旬邑唢呐-民风民俗

旬邑唢呐

2013-10-2 17:23:07 点击数：次总张数：6张作者：佚名

旬邑唢呐

1 / 6

旬邑唢呐为一种民间吹打乐，至今500年历史，源渊流长，徒承师艺，耳传口授，代代相传。后经县文化馆挖掘整理，记存曲目100多首。文字10多万字，编印成卷。
旬邑唢呐分为红事乐曲和白事乐曲，其功能主要用于婚丧嫁娶，祝寿，乔迁，小儿满月等庆典活动。可谓喜也唢呐，悲也唢呐!生也唢呐，死也唢呐！是当地民风民情的一种载体和人民群众热爱生活热爱生命的激情表达。
旬邑唢呐依据当地的自然环境和地理位置分为周派唢呐，吕派唢呐和北塬派唢呐三大体系，现有唢呐艺人1000多人，周派婉转明快，激情洒脱，刚柔交融，富有节奏；吕派演奏风格粗犷，刚劲有力，呈万马奔腾之势，以其“哨子硬”著称；北派丰满华丽，细腻绵长，浑厚圆润，富有韵味。

     旬邑唢呐1957年荣获陕西省民族民间音乐大赛演奏一等奖；1990年与日本印度尺八访华艺术团在咸阳同台演出；1991年8月，旬邑唢呐参加了陕西省九运会开幕式表演；1993年参加了陕西省电视台春节联欢晚会；1994年应邀赴广东湛江国际欢乐节，中山市万人慈善行表演；1997年应邀参加江苏无锡太湖艺术节表演；2000年参加了中国•西安千面锣鼓迎千禧神州世纪游表演；2001年参加了中国•西安•香港艺术节表演；2003年参加了第53届世界***总决赛西安行大型文艺晚会演出；2005年参加了咸阳艺术展暨海峡两岸文化研讨会开幕式表演等多项，国家、省、市大型演出活动30余次，均获成功，受到海内外观众和国家领导人许嘉璐等高度赞赏。
    2004年2月，陕西省文化厅命名旬邑县为“唢呐之乡”。
     分布区域
    旬邑唢呐现有唢呐艺人1000多人，根据地理位置和自然环境形成了周派，吕派和北塬派三大派系为一体。周派唢呐主要分布于本县中塬以西的郑家镇，张洪镇、赤道乡、原底乡等周边地区；吕派唢呐主要分布于本县中塬以东的太村镇、职田镇、马栏镇、湫波镇以及南部塬区的清源乡、土桥镇、排厦乡、城关镇等。北塬唢呐主要分布在底庙镇及周边地区。
历史渊源
    旬邑唢呐源远流长，据考证在金元时期由新疆哈什一带（龟兹国）由战乱流入中塬。旬邑人现仍有贬称唢呐艺人为“龟兹”之说。先后作为宫廷器乐，到明代，戚继光用于军中作为军乐。跨越若干人类社会发展历程，用口耳传授和徒承师艺的方式，逐渐传入民间，流传至今，现有500多年的历史。
    旬邑唢呐虽然与人民群众生活息息相关，但在旧时期，由于人民群众对外来入侵者的痛恨，思想观念根深蒂固，视唢呐艺人为“鬼子”（龟兹），视唢呐演奏业为一种最低贱的行业。演奏过程中将艺人用布或其它材料围起，不得见人，不得和常人坐在一起吃饭，不准唢呐艺人与普通人家通婚、死后不能进祖坟等恶俗。

迎着新中国成立的曙光，人们对唢呐和唢呐艺人的认识得到了很大的改观，旬邑唢呐获得了新生，但发展的路子还比较窄。20世纪，六十年代，在破“四旧”中再次遭受挫折，改革开放以来，随着各级文化部门的高度重视和支持，旬邑唢呐走向了健康发展的道路，荣获陕西省第二届民族民间音乐大赛演奏一等奖。组织形式由单吹，双吹和3-5人自乐班发展为百人的演出团体先后承担了多次省内外的大型文化演出活动，声震陕西，誉满大江南北。1991年8月，旬邑百人唢呐队伍参加了陕西省九运会开幕式表演，1993年参加了陕西电视台春节联欢晚会；1994年应邀赴广东湛江参加了国际欢乐节、中山市万人慈善行表演。1997年应邀参加了江苏无锡太湖艺术节表演。2000年参加了中国、西安“千面锣鼓迎千禧神州世纪游”；2001年参加了中国西安、香港艺术节。2003年参加了第53届世界***总决赛西安行大型文艺晚会演出。2005年参加了咸阳艺术展暨海峡两岸研讨会开幕式，中央电视台《同一首歌》等国家、省、市级等大型表演等30余次。均获成功，并受到海内外观众和国家领导人许嘉璐的高度赞扬。旬邑县被陕西省文化厅命名为“唢呐之乡”。
基本内容
旬邑唢呐曲目、曲牌现存100多首，主要分红事乐曲、白事乐曲两大类。每个曲牌曲目的吹奏对每个活动的事由礼仪形式都有严格的对应，诸如：红事婚嫁迎娶上轿吹奏的曲目是《大开门》；迎亲吹奏的曲目是《小开门》；中午请客人入席的曲目是《挑水》；新郎新娘拜堂的曲目是《大升官》。白、事丧葬吹奏的祭奠曲目是《吊孝》；献祭的曲目是《抱灵牌》；送葬的曲目是《祭灵》。其它如乔迁、祝寿、小儿满月、门面开张等庆贺之事虽没有红白两事那么严格的礼仪与曲目的对应，却有着驱邪、祈福、求富贵的寓意。音调欢快、喜悦、热闹、红火。
近年来，旬邑唢呐已不再是单一的民间民俗事像活动范畴。经过文化工作者们的精心培育，唢呐吹奏与舞蹈艺术相结合与广场表演相结合，编排出的百人表演、多人舞吹、双人演奏唢呐节目上了电视台、进了广场、

上一图集：枣坪竹马
下一图集：泾河号子